Россия в правление первых Романовых. Общественная эволюция основывалась на том типе феодализма, который оформился в XY — XYI вв. (самодержавие, крепостничество, этатизм).
Усилия правительства Михаила Федоровича (1613 — 1645 гг.) были направлены на преодоление последствий лихолетья. В правления Алексея Михайловича (1645 — 16476гг.) и Федора Алексеевича (1676 — 1682 гг.) продолжился территориальный рост государства (присоединение в 1654 г. левобережной Украины с Киевом, выход к тихоокеанскому побережью; с середины столетия Россия стала крупнейшим государством мира), закладывались элементы перерастания самодержавной монархии в абсолютизм.
Экономика: — экономические последствия «смуты» были устранены к середине века;
— рост аграрного сектора за счет экстенсивного (урожайность вдвое уступала европейской) освоения новых земель;
— появление центров товарного (ориентированного на продажу излишков) земледелия — Среднее Поволжье, Черноземье; региональной торгово-промышленной специализации (металлообработка — в центре и на севере, солеварения — на севере и др.), ярмарок.
При сохранении доминирующей роли феодально-натурального хозяйства зарождаются элементы всероссийского рынка.
Социальные отношения: — завершается юридическое оформление крепостного права. Соборное Уложение 1649 г. вводит вечный государственный сыск беглых. Крепостное право в России, в отличие от Европы, складывавшегося по мере роста доходности барщинной (отрабатываемой на барской запашке) повинности, укоренялось по мере нарастания государственных нужд, что усиливало роль внеэкономического перераспределения продуктов производства; упрощается социальная структура путем принудительной консолидации сословий: минимизируются различия между боярством и дворянством за счет сближения статуса вотчин и поместий и отмены в 1682 г. местничества (распределение служебных мест по происхождению); оформляется привилегированная купеческая элита; крестьянство уравнивается в крепостном состоянии (в последней четверти века 85% — владельческие, 10% — дворцовые,5% — государственные («черносошные»), посадское население прикрепляется к городским общинам.
Социальные движения. Оформление крепостничеств вызывало всплески активности низов — стихийных бунтов (городские восстания второй половины 40-х гг. «медный бунт» — следствие роста цен; «крестьянская война» — с элементами организованности — под руководством донского атамана С.Т. Разина в 1670 — 1671 гг.). Историческая продуктивность народных движений спорна: «пугая» правящий слой, бунты сдерживали его социальный эгоизм, но побуждали усиливать властный деспотизм.
Церковный раскол. Пришедшая из Византии русская церковная традиция основывалась на «симфонии» (согласии) между светской и церковной властями (при доминирующей роли первой).
В середине века в ходе церковной реформы патриарха Никона (связанной с видоизменением обрядовой стороны православия) происходит раскол русского православия на сторонников патриарха («никониан») и «старообрядцев» (главный идеолог — выдающийся писатель и проповедник протопоп Аввакум), приведший к жестоким гонениям последних.
Последствия раскола: — отстранив Никона и возглавив реформу, светская власть усилила контроль над церковью;
— формируется противостояние официальной светско-духовной власти и приверженцами старообрядчества.
Власть. С воцарением Алексея Михайловича нарастает процесс централизации управления и дальнейшей концентрации властных прерогатив в руках монарха:
— падает значение Земских соборов;
-уменьшается роль Боярской Думы;
— завершается складывание приказной системы;
— кормления заменяются воеводским правлением;
— начинается процесс складывания русской бюрократии — корпорации профессиональных управленцев;
— закладываются основы вооруженных сил постоянной готовности, (солдатские полки «нового строя»).
Происходит формирование элементов абсолютизма в России.
Российский абсолютизм — в отличие от европейского, оформившегося в условиях перехода от феодальных к буржуазным отношениям — складывался на основе господства феодально-крепостнической системы. Российский абсолютизм — самодержавие с бюрократией, создающей механизм реализации неограниченной власти государя в центре и на местах.
Культура средневековой Руси — России.
Нашествие ордынцев оказало разрушающее воздействие на древнерусскую культуру. Подъем связан с началом объединительных процессов: — возобновляется общерусское летописание;
— событием в развитии русской духовной культуры стала «Задонщина», посвященная великой победе в Куликовской битве;
— всемирного значения расцвет переживает иконопись (Ф.Грек, А. Рублев);
— развивается каменное строительство (ансамбль Московского Кремля).
В эпоху оформления самодержавного строя (XYI в.) обогащаются сложившиеся направления:
— создаются летописные своды русской истории; зарождается публицистика;
— начало книгопечатания (в 1564 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец издают «Апостол») не получившего развития вплоть до XYIII в.;
— в архитектуре прослеживаются национальные мотивы, ведется строительство мощных оборонительных сооружений.
XYII в. ознаменован крупными сдвигами в духовно — культурной сфере. Прежнее религиозно — идеологическое единство общества уходит в прошлое.
Зарождается авторское начало, разрушающее каноны: складываются литературные жанры; формируются русское барокко в архитектуре, светская живопись (Симон Ушаков). Новые явления проникают в быт знати (европейские заимствования). Культурная эволюция русских земель отражала процесс формирования великорусской народности, перерастающей в более прочную этническую общность — русскую нацию.
Характер государства первых Романовых. Российская самодержавная монархия была «служилым государством» с элементами сословной представительности. Губные и земские органы, Земские соборы, которые утрачивают значение с середины XYII в., — в отличие от парламентов в европейских монархиях — находились под полным контролем местной и центральной властей и являлись инструментами реализации их воли.
Все слои российского общества «уравнивались» в подданническом служении государству — государю.